其（qí）實是頗具符號性的，以製作名（míng）單字幕的出（chū）現為界劃為（wéi）兩段，而這指示不知在提示前半段還是後半段情境的（de）虛構性。森（sēn）林中（zhōng）的影像仿若對（duì）世俗生活的祝聖，以陽光、溪水、乳膏（gāo）與手掌之體降臨於傷痕累累（lèi）的肉身，鏡頭與運動皆失去雙向的引導性，僅剩下伊甸園中的本能與肉體間的原初磁力如水流般（bān）涓細前行，如果說簡筆畫（huà）與旁（páng）白增添了私影像（xiàng）的幻覺，那溪澗中流（liú）過的葉（yè）片與驟然停落的蚊蠅則是將攝影機抽離為挖掘成形琥珀的原始工具。其實（shí）他未曾掩藏過世俗性，如多次出現的傳媒（méi）聲畫、蠅嗡蟻行、偷竊偷渡，但（dàn）當（dāng）光與（yǔ）水的介（jiè）質填充、浸漫（màn）肢體與感官（guān）的（de）外延，並非阿彼察（chá）邦，而是（shì）自然人仰望的雲上之存在發（fā）出祝福，教人退卻蹩（bié）腳的語言與（yǔ）皺縮的死皮，教感性與智性與欲念凝結於器官，隻需在愛撫中（zhōng）舒展。一百（bǎi）年時空與文明曆史爬滿螞蟻，此刻我們偷偷將它們丟入水中。