父親（qīn），或者說（shuō）一個自稱父（fù）名者在消失了12年的（de）到來是（shì）延遲的，象征秩（zhì）序的入侵。並（bìng）在一個緩慢後拉的餐桌鏡頭之（zhī）中，建立起主導性地位，但這（zhè）種主導（dǎo）性地位實際上（shàng）是一種（zhǒng）威脅性的平衡，兩個孩子從不同位置的逼近威脅著這（zhè）個宗教，曆史，政治層麵的（de）多義（yì）混合體。 島嶼充滿了菲勒斯的指示物以及“父親（qīn）”的潛意識，也是旅行的盡頭。進入這一場域，意味著影片中日常空間徹（chè）底被抽離至形而上（shàng）空間。《回歸》則是在這一（yī）領域的象征弑殺，作為中介物的父親必然按（àn）照（zhào）傳統習（xí）俗被象征弑殺，他的死重寫了創（chuàng）世紀的七日，是原始人的象征交換（huàn），或者（zhě）弗洛伊德的弑（shì）父戲劇，弑父=成長儀式的公式。影片中無數的“水（shuǐ）”之意象無一不指向（xiàng）著這一以倒敘形式出現的決（jué）定性行（háng）為，當這一偽神逐漸沉（chén）入水底之時（shí），父親之名萬歲，另一個偽（wěi）神的誕生——《回歸》或稱（chēng）《重複》。