父親，或者說一個自稱父名者在消失了12年的到來是延遲的，象征秩序的入侵。並在一個緩慢後拉的（de）餐桌鏡頭之中，建立起主（zhǔ）導（dǎo）性地位，但這種主導性地位實際上（shàng）是一種威脅性（xìng）的平衡，兩個孩子從不同位置的（de）逼近威脅著這個宗（zōng）教，曆（lì）史，政治層麵的多義混合體。 島（dǎo）嶼充滿（mǎn）了菲（fēi）勒（lè）斯的指示（shì）物以及“父親”的潛意識，也是旅行的（de）盡頭。進（jìn）入這一場域，意味著影片中（zhōng）日常空間徹底被抽離至（zhì）形而上空間（jiān）。《回（huí）歸》則是在這一領域的象征弑殺，作為中介物的父親必然按照（zhào）傳統習俗（sú）被象征弑殺，他的死重（chóng）寫了創世紀的七日，是原始人（rén）的象征交換，或者弗洛（luò）伊德的弑父戲劇，弑父=成長儀式的（de）公（gōng）式（shì）。影片（piàn）中無數的“水”之意象無一不指向著這（zhè）一以倒敘形式出現（xiàn）的決定性行為，當這一偽神逐漸沉入水底之時，父親之名萬歲，另一個（gè）偽神的誕生——《回歸》或稱《重複》。