4.5.亞曆山（shān）大作為（wéi）一個民族的精神圖騰和神話符號，希臘人民在（zài）其領導（dǎo）下經曆了大屠殺、無政府、意識形態激進、鬥地主公社、帝國（guó）主義殖民等等（děng）時期。亞曆（lì）山大大帝這個（gè）符號本身（shēn），也同時呈現了誕（dàn）生、奪權、獨裁、推倒（dǎo）、重建整個過（guò）程。安哲無疑是左（zuǒ）的，《36年》《獵人》他都試圖把zz徹底符號化。（這部除了亞曆山大似乎沒有其他姓名的出現）在這（zhè）部他借牧羊人之口把保（bǎo）守民族主義和不同的意識形態進一步排列組合再（zài）一起，訴說著更多的可能性，盡管他對這幾種（zhǒng）所謂的“烏（wū）托（tuō）邦”是持悲觀態度的。 關於最後的雕像，我（wǒ）認為是處在逐漸顯現完整的階（jiē）段，這也意味著希臘獨有神話人物在人民心中重新凝聚。列強也因為看到聽到雕像頭部和（hé）回蕩在周（zhōu）圍的馬蹄聲，而落（luò）荒而逃。顯然希臘民族的完整性是他zz思考的大前提（tí）。